筆者煞費苦心的收集我們所祭拜神明的由來以及其出生年份或朝代。

媽祖：
有天妃娘娘、天上聖母等稱呼，出生於十世紀後半〈約宋朝前後〉，乃福建省浦田縣林愿六女，因為出生之後一直不開口說話，所以俗名又叫林默娘。

關公：
山西人關羽字雲長，神號關聖帝君，也被稱為關帝爺、山西夫子、協天大帝、伏魔大帝。乃三國時候的人，民間對關公的信仰從唐代開始盛行
。清朝之後，據傳滿族人在東北舉兵經常受到關公的神助，因此也被當作皇室的守護神而受到尊敬與信仰。

三清道祖：
即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。在「雲笈七籤」中記載，祂們乃天地混沌初開時之神祇，更跟中國扯不上絲毫關係。

西王母：
在山海經第二卷當中記載：住在玉山的西王母，外表雖是人形，卻有著豹尾、虎齒，並在散亂的頭髮上插著一支玉簪，掌管五行和天災。其誕生年代已不可考，不過相傳前漢武帝渴望長生不老之法，西王母便在西元前110年降臨其宮殿，賜給漢武帝四個仙桃，所以他應該是更早於西元前110年的神祇。

文昌帝君：
又稱梓潼帝君。祂的誕生年份有兩種說法，一是晉代住在四川七曲山，也有人說祂是四川梓潼縣人。死後對唐、宋二代的皇帝顯示神蹟，因此被人建造梓潼廟祭祀；不過在『清虛觀碑』中，卻敘明唐代有一個人叫張亞，從浙江遷居到梓潼當教書先生，由於他的人品不錯，文章也寫得很好，教書認真、親切，並且樂於助人，頗受尊敬。他死了之後當地居民感念他的德行，就再清虛觀內建造梓潼君嗣，加以祭拜。

玄天上帝：
根據「重增搜神記」記載，玄天上帝乃是元始天尊的化身，太極的個體。另外台灣民間又有一說：祂前身乃一屠夫，由於對自己殺生的罪過深感懺悔，便放棄工作到深山修行，爾後切腹清洗自己臟腑而死，其臟腑則變成祂現在的腳力龜和蛇。

保生大帝：
保生大帝的信徒在台灣也相當多，但是關於祂的來歷，有人說祂是唐代的孫思邈，也有人說祂是宋代的吳本。相傳吳本考中舉人，並出任御史，曾經為宋仁宗治病，又在某次瘟疫當中就了無數人的性命，大約在十一世紀中期，乘鶴昇天。又有人說他出生於西元979年，精通醫術，為人治病猶如神蹟，死後人們慕其德行，建廟祭拜。

中壇元帥：
台灣民間又有太子元帥、羅車太子的稱呼。相傳祂成道於「封神演義」當中，而封神演義始於文王伐紂時期，祂乃是托塔天王李靖的三子，所以又被稱為三太子。

清水祖師：
清水祖師，於北宋仁宗時生於福建永春縣，幼年在大雲院出家再到大靜山修行，回大雲院造橋鋪路替人治病，在某次乾旱為民祈雨解困，爾後人便在清水巖建造寺廟讓他修行居住，所以被稱為清水祖師。

三山國王：
三山乃位於廣東饒平縣的獨山、明山以及巾山三座山的總稱。據傳唐朝潮州發生叛亂，叛軍勢力相當龐大，朝廷雖多次派兵鎮壓仍未奏效，雖皇帝御駕親征也無法平亂。這時候山三之神顯靈幫助朝廷的軍隊彌平叛軍，所以皇帝下旨把三山之山神封為「山三護國王」。另有一說：
南宋末年帝昺時代，陳有運叛亂，帝昺親自帥軍徵討，而遭敗北逃到潮州，當時有三位山神顯靈助帝昺逃離險境，帝昺便冊封為「山三國王」
。另一說是元軍侵犯中原，張世傑保護端宗，逃到潮州時，三山之神救了端宗。

以上列舉並不是要提倡迷信，而是讓大家不要再被唬弄。