“風水” 這個名詞從晉代流傳至今，解釋者甚眾。一般都是從“藏風聚氣”的角度來解釋。

《中國神祕文化辭典》對風水的解釋：

風水是個極複雜的概念，它至少包含以下幾方面內容：

1.指先人的居處和生存環境。受靈魂不滅觀念的影響，古人認為先袓死後仍在另一個世界也就是所
謂的陰間繼續生活。因而傳統的風水觀所包含的居處和生活環境，也包括己過世先祖的葬穴及其周圍環
境。

2.環境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等相互之目及其與傳統人文學說氣、陰陽、五行、八
卦之間的各種神祕聯繫。

3.這種聯繫所顯示和蘊含的關係著“居處者目前的生活狀況與未來的吉凶禍福”，在袓靈祟拜意識
驅使下，古人事死如生．甚至把己故先袓的陰世生活環境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環境及其
吉凶更為重要。因而對先靈的居處環境一陰宅，較之對自己的居處環境─一陽宅，古人在選擇與處理上
顯得更為重視和審慎。

風水也由此從死、生的角度劃分為兩大部分：陰宅風水和陽宅風水。而在許多場合，“風水”的實際含
義指陰宅風水。釋名曰：“宅，擇也，言擇吉處而營之也。”然不論對何種環境的選擇，古人的目的為
了聚氣。郭璞《葬書》云：“葬者，乘生氣也。”氣是萬物之源。各種事物皆為氣的變化客體，聚氣則
吉，故能喜旺富貴，失氣則兇，故衰敗貧死。裹氣的關鍵在乎風和水。

《葬書》云：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”清人范宜賓注云：“無水則
風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最重，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為
次等。”此即風水得名的由來。